في الدراسات الدينية الدين العرقي أو الدين الإثني هو دين أو معتقد مرتبط بمجموعة عرقية معينة. غالبًا ما يتم تمييز الأديان العرقية عن الأديان العالمية التي تدعي أنها غير محدودة في النطاق العرقي أو الوطني، مثل المسيحية أو الإسلام، حيث يكون اكتساب المتحولين هدفًا أساسيًا، وبالتالي لا يقتصر انتشارها على النطاق الإثني أو القومي أو العرقي.[1] تمارس بعض الطوائف المحلية للأديان العالمية من قبل مجموعات عرقية معينة، على سبيل المثال، لدى الآشوريين بُنية طائفية فريدة من المسيحية تُعرف باسم المسيحية السريانية.
المصطلح
الأديان العرقيَّة متميزة في علاقتها مع مجموعة عرقية معينَّة وغالباً في تشكيل تضامن المرء مع الهوية العرقية.[2] ويُستخدام عدد من المصطلحات البديلة بدلاً من الدين العرقي. مصطلح آخر يُستخدم في كثير من الأحيان هو الدين الشعبي. في حين أنَّ للدين العرقي والدين الشعبي استخدامات متداخلة، فإن المصطلح الأخير يُشير إلى «تخصيص المعتقدات والممارسات الدينية على المستوى الشعبي».[3] لذلك يمكن استخدام مصطلح الدين الشعبي للتحدث عن ديانات صينيةوأفريقية معينة، ولكن يُمكن أن يُشير أيضًا إلى التعبيرات الشعبية للأديان العالمية والمؤسسية مثل المسيحية الشعبية أو الإسلام الشعبي.[4][5]
في السياقات الغربية، يتم استخدام مجموعة متنوعة من المصطلحات لوصف الدين العرقي. في الولايات المتحدةوكندا، كان المصطلح البديل الشائع هو «دين الطبيعة».[6] تبنت بعض الحركات الوثنية الجديدة، خاصةً في أوروبا، الدين العرقي كمصطلح مفضل لديهم، وربطوا أنفسهم بالإثنولوجيا. يشمل هذا بشكل خاص المؤتمر الأوروبي للأديان العرقية،[7] والذي اختار اسمه بعد مناقشة استمرت يومًا كاملاً في عام 1998، حيث أعرب غالبية المشاركين عن أن مصطلح وثني يحتوي على الكثير من الدلالات السلبية وأنّ وصف الإثنية أو العرقيَّة أفضل لوصف تقاليدهم في بعض الدول المعينة.[8]
الاستخدام
يتم تعريف الدين العرقي على أنها الأديان التي ترتبط بمجموعة عرقية معينة، وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها جزء محدد من ثقافة ولغة وعادات هذا العرق. وغالباً ما تحتفظ مجموعات الشتات بالأديان العرقيَّة كوسيلة للحفاظ على هوية عرقية مميزة مثل دور الديانات الأفريقية التقليديةوديانات الشتات الأفريقي بين الشتات الأفريقي في الأمريكتين.[9]
^Chong، Kelly H. (1997). "What It Means to Be Christian: The Role of Religion in the Construction of Ethnic Identity and Boundary Among Second- Generation Korean Americans". Sociology of Religion. ج. 59 ع. 3: 259–286. DOI:10.2307/3711911. JSTOR:3711911.
^Shulamit Sela, The Head of the Rabbanite, Karaite and Samaritan Jews: On the History of a Title, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 57, No. 2 (1994), pp. 255–267
^Shi Hu, “Religion and Philosophy in Chinese History” (Shanghai: China Institute of Pacific Relations, 1931), reprinted in Hu، Shih (2013). English Writings of Hu Shih: Chinese Philosophy and Intellectual History. China Academic Library. Springer Science & Business Media. ج. 2. ISBN:978-3642311819.
^"Shinto at a glance" (بالإنجليزية). BBC. 2011. Archived from the original on 2021-07-29. Because Shinto is focussed on the land of Japan it is clearly an ethnic religion. Therefore Shinto is little interested in missionary work, and rarely practised outside its country of origin.