|
إرهاب منسوب لليهود الإرهاب اليهودي[1] إرهاب الديانة اليهودية (بالعبرية:טרור דתי יהודי) هو نوع من الإرهاب المنسوب للمتدينين اليهود، ترتكبها الاصولية اليهودية بدافع ديني بدلاً من المعتقدات العرقية أو القومية، وقد تستدل بنصوص من الكتب الدينية المقدسة كالتوراة أو تفاسير الحاخامات في التلمود لتبرير أعمالها العنيفة.[2][3] تاريخالتعصب في القرن الأولوفقًا لمارك بورغيس ( محلل أبحاث مركز معلومات الدفاع )، فإن الحركة السياسية والدينية اليهودية في القرن الأول والتي تسمى التعصب كانت واحدة من أولى الأمثلة على استخدام اليهود للإرهاب. لقد سعوا إلى تحريض شعب يهودا على التمرد على الإمبراطورية الرومانية وطردها من إسرائيل بقوة السلاح. مصطلح متعصب، في العبرية kanai، يعني الشخص المتحمس من أجل الله. كانت الجماعات المتطرفة من المتطرفين تسمى Sicariiاستخدم Sicarii تكتيكات التخفي العنيفة ضد الرومان. تحت عباءاتهم، أخفوا الصقور، أو الخناجر الصغيرة، التي حصلوا منها على أسمائهم. في التجمعات الشعبية، لا سيما أثناء الحج إلى جبل الهيكل، طعنوا أعدائهم (الرومان أو المتعاطفين مع الرومان، الهيروديين )، متفاخرين بعد الفعل للاندماج في الحشد للهروب من الكشف. في إحدى الروايات، الواردة في التلمود، دمر Sicarii الإمدادات الغذائية للمدينة حتى يضطر الناس للقتال ضد الحصار الروماني بدلاً من التفاوض على السلام. كما أغار Sicarii على مساكن اليهود وقتل زملائه اليهود الذين اعتبروهم مرتدين ومتعاونين.[4][5] منذ عام 1948مزيد من المعلومات: العنف السياسي الصهيوني، الإرغون وليحي ( جماعة مسلحة) كان الإرهاب اليهودي موجودًا في إسرائيل لبضع سنوات خلال الخمسينيات وكان موجهًا إلى أهداف إسرائيلية يهودية داخلية، وليس ضد السكان العرب الإسرائيليين. ثم كانت هناك استراحة طويلة حتى الثمانينيات، عندما تم الكشف عن مترو الأنفاق اليهودي. بدأت ظاهرة هجمات دفع الثمن حوالي عام 2008. وهي جرائم كراهية ارتكبها مستوطنون متطرفون يهود إسرائيليون التي عادة ما تنطوي على تدمير الممتلكات أو الكتابة على الجدران الكراهية، ولا سيما استهداف الممتلكات المرتبطة بالعرب والمسيحيين والإسرائيليين العلمانيين والجنود الإسرائيليين. الاسم مشتق من عبارة "بطاقة الثمن" التي قد تكون مكتوبة في موقع الهجوم - مع الادعاء بأن الهجوم كان "ثمنًا" للمستوطنات التي أجبرتها الحكومة على التخلي عنها والانتقام من الهجمات الفلسطينية على المستوطنين.[6] اقترح الباحثان عامي بيداهزور وآري بيرليغر وجود أوجه تشابه بين الإرهابيين المتدينين اليهود وشبكات الجهاد في الديمقراطيات الغربية، من بينها: الاغتراب والعزلة عن قيم الأغلبية، والثقافة السائدة، التي يعتبرونها تهديدًا وجوديًا لمجتمعهم. وأن أيديولوجيتهم ليست "دينية" حصراً، لأنها تحاول أيضاً تحقيق أهداف سياسية وإقليمية وقومية (مثل تعطيل اتفاقيات كامب ديفيد). ومع ذلك، فإن الجماعات اليهودية الأحدث تميل إلى التأكيد على الدوافع الدينية لأفعالها على حساب العلمانيين. في حالة الإرهاب اليهودي في إسرائيل الحديثة، تتكون معظم الشبكات من الصهاينة المتدينين والأرثوذكس المتطرفين اليهود الذين يعيشون في مجتمعات معزولة ومتجانسة. ومع ذلك، على عكس شبكات الجهاد، لم ينخرط الإرهابيون اليهود في هجمات تؤدي إلى خسائر جماعية، باستثناء باروخ غولدشتاين.[7] واشتكى الشاباك من أن الحكومة الإسرائيلية متساهلة للغاية في التعامل مع التطرف الديني للمتطرفين اليهود الذين يريدون إنشاء أرض يهودية على أساس الشريعة اليهودية. تقول هآرتس: "الشاباك اشتكى من أن المحاكم متساهلة للغاية، خاصة في التنفيذ ضد أولئك الذين يخالفون الأوامر الزجرية بإبعادهم عن الضفة الغربية أو تقييد حركتهم. الشاباك يدعم موقف وزير الدفاع موشيه يعلون، الذي دعا إلى استخدام محدود للاعتقال الإداري ضد الإرهابيين اليهود". الوكالات الإسرائيلية التي تراقب الجماعات الإرهابية الدينية تقول إنها "أناركية" و"معادية للصهيونية"، بدافع إسقاط حكومة إسرائيل وإنشاء "مملكة "إسرائيلية جديدة تعمل وفقًا للهالاخا (القانون اليهودي). بعد أسبوع من هجمات يوليو / تموز 2015، تمت الموافقة على الاعتقال الإداري لمشتبهين يهود بالإرهاب. الجماعات الإرهابية اليهوديةتعتبر المجموعات التالية منظمات إرهابية دينية في إسرائيل (بالترتيب الزمني حسب سنة التأسيس):
.jpg)
فرادىتم وصف العديد من أعمال العنف التي قام بها اليهود بأنها أعمال إرهابية ونسبت إلى دوافع دينية. فيما يلي أبرزها: ارتكب باروخ غولدشتاين، وهو طبيب إسرائيلي أمريكي المولد، ما أصبح يعرف بمذبحة الحرم الإبراهيمي عام 1994 في مدينة الخليل، حيث أطلق النار وقتل 29 من المصلين المسلمين داخل الحرم الإبراهيمي (داخل الحرم الإبراهيمي)، وجرح 125 آخرين. قُتل غولدشتاين على يد الناجين. كان غولدشتاين من أنصار كاخ، وهو حزب سياسي إسرائيلي أسسه الحاخام مئير كهانا والذي دعا إلى طرد العرب من إسرائيل والأراضي الفلسطينية. في أعقاب هجوم غولدشتاين وتصريحات كاخ التي أشادت به، تم حظر كاخ في إسرائيل. وصف اغتيال يغئال عامير لإسحاق رابين في 4 تشرين الثاني (نوفمبر) 1995 بأنه إرهاب بدافع ديني. : نُقل عن أمير قوله إنه "تصرف بمفرده وبأمر من الله"، وأنه "لولا حكم شرعي في دين روديف، صدر ضد رابين من قبل قلة. الحاخامات الذين كنت أعرفهم، كان من الصعب جدًا أن أقتلهم ". صرح أمير، وهو جندي مقاتل سابق درس الشريعة اليهودية، أن قراره بقتل رئيس الوزراء كان متأثرًا بآراء الحاخامات المتشددة بأن مثل هذا الاغتيال سيكون مبررًا بحكم الهالاخية بدين روض("مرسوم المطارد"). يسمح هذا المفهوم الديني اليهودي بالإعدام الفوري لشخص إذا كان هذا الشخص "يلاحق"، أي أنه يحاول فورًا الانتحار بحياتك أو حياة شخص آخر، على الرغم من أن وصف رابين بأنه دين روديف كان تم رفضه باعتباره تحريفًا للقانون من قبل معظم السلطات الحاخامية. بحسب أمير، فإن السماح للسلطة الفلسطينية بالتوسع في الضفة الغربية يمثل مثل هذا الخطر. ارتبط أمير بحركة إيال الراديكالية، والتي تأثرت كثيرًا بالكهانية. قام يشاي شليسل، وهو يهودي حريدي، بطعن ثلاثة متظاهرين في مسيرة فخر للمثليين في القدس في 30 يونيو 2005. وادعى شليسل أنه تصرف "باسم الله". وجهت إليه تهمة الشروع في القتل. قتل إيدن ناتان - زاده أربعة مدنيين من عرب إسرائيل في 4 أغسطس 2005. وقد أدان رئيس الوزراء آنذاك أرييل شارون أفعاله باعتبارها "عملًا مستهجنًا قام به إرهابي يهودي متعطش للدماء"، ويصف المؤلف عامي بيداهزور دوافعه بأنها دينية. يعقوب تيتل، أمريكي المولد، إسرائيلي، اعتقل في أعقاب إطلاق النار على مركز المثليين في تل أبيب عام 2009 بسبب وضع ملصقات تشيد بالهجوم. على الرغم من اعتراف تيتل بإطلاق النار على مركز المثليين، قررت الشرطة الإسرائيلية أنه لم يكن له أي دور في الهجوم. في عام 2009، تم القبض على تيتل ووجهت إليه لائحة اتهام بارتكاب عدة أعمال إرهابية محلية، مثل هجوم بقنبلة أنبوبية ضد المفكر اليساري زئيف ستيرنهيل، وقتل سائق تاكسي فلسطيني وراعي غنم في الضفة الغربية في عام 1997، وإرسال مفخخة. طرد إلى منزل عائلة يهودية مسيانية في أرييل. وكشف تفتيش منزله عن وجود مخبأ للبنادق والأجزاء المستخدمة في العبوات الناسفة. حتى يناير 2011، كانت القضية لا تزال قيد المحاكمة. في 16 يناير 2013، أدين تيتل بارتكاب جريمتي قتل ومحاولتي قتل وعدة تهم أخرى. حدث خطف وقتل محمد أبو خضير في وقت مبكر من صباح 2 يوليو 2014، بعد يوم من دفن ثلاثة مراهقين إسرائيليين قُتلوا. خضير، فلسطيني يبلغ من العمر 16 عامًا، أجبره مستوطنون إسرائيليون على ركوب سيارة في أحد شوارع القدس الشرقية. تم القبض على يوسف بن دافيد واثنين من القاصرين بسبب هذا الفعل. وتشير النتائج الأولية للتشريح إلى أنه تعرض للضرب والحرق وهو لا يزال على قيد الحياة. تعرض للضرب بشكل متكرر بالعتلة، كل ضربة مصحوبة بتلاوة لضحايا إرهاب يهود. اعترفت إسرائيل بخضير كضحية للإرهاب، الخطوة التي تمنح الأسرة الحق في التعويض. ساهمت جرائم القتل في اندلاع الأعمال العدائية في الصراع بين إسرائيل وغزة عام 2014. قام يشاي شليسل مرة أخرى بطعن وجرح ستة متظاهرين في موكب فخر المثليين في القدس في 30 يوليو / تموز 2015. بعد ثلاثة أسابيع من إطلاق سراحه من السجن. إحدى الضحايا، شيرا بانكي البالغة من العمر 16 عامًا، توفيت متأثرة بجراحها في مركز هداسا الطبي بعد ثلاثة أيام، في 2 أغسطس 2015. بعد فترة وجيزة، قدم رئيس الوزراء نتنياهو تعازيه، مضيفا "سنتعامل مع القاتل إلى أقصى حد يسمح به القانون". هجوم دوما : في 31 يوليو / تموز 2015، تعرض منزلين فلسطينيين لقنابل حارقة من قبل مهاجمين ملثمين، مما أدى إلى وفاة طفل على الفور وإصابة أفراد آخرين من العائلة، فيما وصفه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بأنه عمل "إرهابي". ترك الجناة كتابات باللغة العبرية على المنزل المدمر تقول "انتقم!" و "يعيش المسيح!"، أو "Yechi Hamelech Hamashiach"، شعار الجناح المسياني لحركة Chabad -Lubavitch، التي تعتقد أن مناحيم مندل شنيرسون، الحاخام الذي توفي عام 1994، هو المسيح وسيعود لإعادة بناء المملكة القديمة وتخليص العالم ". كان الدافع، كما ورد في لائحة الاتهام، هو الانتقام لمقتل الشاب الإسرائيلي ملاخي روزنفيلد على يد فلسطينيين، بالقرب من دوما، قبل حوالي شهر من مقتل الشاب الإسرائيلي ملاخي روزنفيلد. في 8 أغسطس، توفي والد علي دوابشة، سعد دوابشة، متأثرًا بالحروق التي أصيب بها في الهجوم. أدين أميرام بن أوليئل بالقتل والحرق كجزء من "عمل إرهابي"، وأدين قاصر اعترف وقدم صفقة انتساب للانتماء إلى منظمة إرهابية والتورط في التخطيط لعمليات القتل. كلاهما حكم عليهما بالسجن. المراجع
انظر أيضا |
