Missa cantata

Missa cantata (Latin untuk "Misa yang dinyanyikan") adalah suatu bentuk Misa Tridentina yang didefinisikan secara resmi pada tahun 1960 sebagai Misa yang dinyanyikan yang dirayakan tanpa Imam suci, yaitu, diakon dan subdiakon.[1]

Nama sebelum tahun 1960

Dokumen Takhta Suci seperti Dekrit Kongregasi Ritus Suci tanggal 14 Maret 1906 berbicara tentang Missa cantata sine Ministris (Dinyanyikan/Dinyanyikan Misa tanpa Imam). Upacara Penggunaan Gereja Katolik di Amerika Serikat pada abad ke-19 (biasa disebut "Upacara Baltimore" karena diterbitkan atas permintaan Dewan Pleno Ketiga Baltimore tahun 1884) menggunakan nama: Misa Tinggi tanpa Diakon atau Sub-Diakon[2]

Klasifikasi

Upacara Baltimore dengan demikian mengklasifikasikan Missa cantata sebagai Misa Agung. Sebaliknya, pada awal abad ke-20 dikatakan bahwa Missa cantata “benar-benar sebuah Misa Rendah, karena hakikat Misa Agung bukanlah musiknya, melainkan diakon dan subdiakonnya. Hanya di gereja-gereja yang tidak memiliki orang yang ditahbiskan kecuali satu imam, dan di mana Misa Agung tidak mungkin dilakukan, maka hal itu diizinkan untuk merayakan Misa (pada hari Minggu dan hari raya) dengan sebagian besar peralatan yang dipinjam dari Misa Agung, dengan nyanyian dan (umumnya) dengan dupa."[3]

Pada tahun 1960, Kode Rubrik Paus Yohanes XXIII membedakan Missa cantata baik dari Misa tinggi maupun dari Misa rendah. Di bawah angka 271, bentuk-bentuk Misa didefinisikan sebagai berikut :

Misa ada dua jenis: Misa yang dinyanyikan (in cantu) dan Misa rendah (Missa lecta).

Sebuah Misa disebut Misa yang dinyanyikan, bila selebran benar-benar menyanyikan bagian-bagian yang perlu dinyanyikan oleh rubrik; jika tidak maka disebut Misa rendah.

Terlebih lagi, Misa yang dinyanyikan, jika dirayakan dengan bantuan para pelayan suci, disebut Misa Khidmat atau Misa Agung (Missa khusyuk); bila dirayakan tanpa pelayan suci, disebut Missa cantata.[4]

Upacara

Missa cantata mulai digunakan pada abad ke-18 dan dimaksudkan untuk digunakan di negara-negara non mayoritas Katolik di mana pelayanan seorang diakon atau subdiakon (atau Imam untuk mengisi bagian-bagian ini dalam upacara Misa) tidak mudah untuk dilakukan. Ini dimaksudkan untuk digunakan sebagai pengganti Misa Khidmat pada hari Minggu dan hari raya besar.

Penggunaan dupa pada Missa Cantata pada awalnya dilarang, tetapi menjadi umum: "Kongregasi Ritus Suci dalam beberapa kesempatan (9 Juni 1884; 7 Desember 1888) melarang penggunaan dupa pada Missa Cantata; namun demikian, pengecualian telah dibuat untuk beberapa keuskupan, dan kebiasaan menggunakannya sekarang secara umum ditoleransi."[3] Izin umum akhirnya diberikan dalam Kode Rubrik tahun 1960, yang menyatakan: "Pembakaran yang wajib dalam Misa Khidmat diperbolehkan di setiap Missa Cantata".[5]

Bagian yang dinyanyikan oleh Imam atau pastor harus dinyanyikan dalam Kidung Gregorian. Pengaturan musik yang lebih rumit dari bagian paduan suara juga dapat digunakan.[6]

Situasi saat ini

Perbedaan kaku antara Misa yang dinyanyikan dan Misa rendah dalam Ritus Romawi ditinggalkan dalam Misa Romawi revisi tahun 1969. Petunjuk Umum Misale Romawi bahkan menyatakan: "Sangat pantas bagi imam untuk bernyanyi bagian-bagian dari Doa Syukur Agung yang notasi musiknya disediakan."[7] Di bawah judul "Pentingnya Menyanyi", dikatakan: "Oleh karena itu, perhatian besar harus diberikan pada penggunaan nyanyian dalam perayaan Misa, dengan mempertimbangkan budaya masyarakat dan kemampuan masing-masing majelis liturgi. Meskipun tidak selalu perlu (misalnya, dalam Misa hari kerja) untuk menyanyikan seluruh teks yang memang dimaksudkan untuk dinyanyikan, setiap kali harus diperhatikan agar nyanyian yang dibawakan oleh para pendeta dan umat tidak absen dalam perayaan-perayaan yang terjadi pada hari Minggu dan Minggu. pada hari-hari suci wajib."[8]

Referensi

1. "Missa in cantu ... si celebratur absque ministris sakral, vocatur Missa cantata (-1960.pdf 1960 Code of Rubrics, 271) – "Misa yang dinyanyikan" ... bila dirayakan tanpa pelayan suci, disebut "Missa cantata"" (terjemahan oleh Rev. Patrick L. Murphy).
2. Upacara Baltimore, halaman 67
3. 09790b.htm "Liturgi Misa" dalam Catholic Encyclopedia oleh Adrian Fortescue, (New York, 1910)
4. Missarum spesies duae sunt: Missa in cantu et Missa lecta. Missa dicitur in cantu, si sakerdos celebrrans partes ab ipso iuxta rubricas cantandas revera cantu profert: secus dicitur lecta. Missa in cantu porro, si celebratur cum assistentia ministrorum sacrorum, appellatur Missa serius: si celebratur absque ministris sakral, vocatur Missa cantata" (print/pastorale1950/Rubriques-1960.pdf teks asli dalam bahasa Latin; Terjemahan bahasa Inggris oleh Rev. Patrick L. Murphy).
5. "Incensationes quae in Missa seriusi fieri debent, fieri possunt etiam in omnibus Missis cantatis" (.pdf Kode Rubrik, 426)
6. -for-high-mass.pdf Scott A. Haynes, "Pedoman Pelayanan Liturgi menurut Missale Romanum tahun 1962: Musik untuk Misa Tinggi"
7. Petunjuk Umum Misa Romawi, 147
8. Petunjuk Umum Misa Romawi, 40

Pranala luar

• Preparations for a Missa Cantata – Handbook for Sacristan by Rev. William O'Brien, 1932
• article Liturgy of the Mass in Catholic Encyclopedia

Media

• Videos of a Missa cantata with accompanying liturgical text
• Video of a Missa Cantata offered on the Last Sunday after Pentecost at the Roman Catholic parish of St. Nicholas of Chardonnet in Paris, France (alternate host)
• Video of a Votive Mass of the Blessed Virgin Mary offered as a Missa cantata at the Roman Catholic Priory of St. Pius X in Warsaw, Poland (alternate host)