Lingkaran Scipion, atau Lingkaran Scipio, adalah sekelompok filsuf, penyair, dan politikus yang dilindungi oleh Scipio Aemilianus.[1] Bersama-sama mereka akan membahas budaya Yunani, sastra, dan humanisme.[2] Di samping disposisi filhellenisme, kelompok itu juga memiliki kebijakan luar negeri Romawi yang lebih manusiawi.[3] Istilah ini pertama kali diturunkan pada abad ke-XIX dan diambil di mana-mana oleh para cendekiawan pada awal abad ke-XX.[4] Koleksi anggotanya beragam selama keberadaannya, dari 15 nama periode awal, 27 di pertengahan hingga 10 di final.[5]
Akademisi sezaman menganggap konsep "Lingkaran Scipion" mencurigakan. Cicero adalah sumber utama tentang masalah ini dalam karya-karyanya De amicitia dan De re publica.[6] Konstruksi Cicero memberikan kesatuan yang tidak didukung antara sahabat-sahabat Scipio. Jika pernah ada kesatuan seperti itu, itu akan terjadi antara Panaetius dan anggota kolektif yang lebih condong secara filosofi.[4] Selain ketergantungan pada karya-karya Cicero ini, dalam dua karya ini Cicero menciptakan dua lingkaran yang berbeda.[7] Di antara masalah lain yang diangkat akademisi, dua anggota kelompok yang paling menonjol, Terence dan Panaetius, tidak mungkin bertemu karena Terence telah meninggal sebelum Panaetius tiba di Roma.[2]
Pembicara utama:
Pembicara senior:
Pembicara muda:
Memiliki pembicara muda menggambarkan "kegemaran Romawi untuk melatih kaum muda dengan meminta mereka mendengarkan anggota generasi sebelumnya yang dihormati, seperti De oratore".[8]
Dialog ini terjadi pada 129 SM, "setelah politik reformasi yang bergejolak dari Tiberius Sempronius Gracchus dan tak lama setelah kematian Scipio yang terlalu dini dan misterius."[8]
Pembicara senior:
- Quintus Mucius Scaevola Augur, yang "menyediakan hubungan penting antara dua dialog, seorang pria muda di De re publica dan seorang pria tua, ayah mertua dan guru Crassus, di De oratore."[8]
Anggota lainnya
Referensi