|
Brian Leiter
Brian Leiter ( /ˈlaɪtər/ ; lahir 1963) adalah seorang filsuf Amerika dan ahli hukum yang bergelar Profesor Yurisprudensi Karl N. Llewellyn di Sekolah Hukum Universitas Chicago dan pendiri dan Direktur Chicago Center for Law, Philosophy, and Human Values.[2] Sebuah tinjauan di Notre Dame Philosophical Review mendeskripsikan Leiter sebagai "salah satu filsuf hukum paling berpengaruh di zaman kita",[3] sementara tinjauan dalam The Journal of Nietzsche Studies menggambarkan buku Leiter Nietzsche on Morality (2002) sebagai "buku yang paling penting tentang filosofi Nietzsche dalam dua puluh tahun terakhir." [4] Leiter mengajar dari tahun 1995 hingga 2008 di Fakultas Hukum Universitas Texas, tempat di mana ia adalah pendiri dan Direktur Program Hukum dan Filsafat. Dia bergabung dengan Universitas Chicago pada tahun 2008. Karya-karya ilmiahnya berkenaan dengan bidang filsafat hukum dan filsafat Kontinental, terutama filsafat Nietzsche dan Marx. Ia pernah menjadi profesor tamu di universitas-universitas di Amerika Serikat dan Eropa, termasuk Universitas Yale dan Universitas Oxford .[5] Dia adalah editor pendiri seri buku berjudul Routledge Philosophers,[6] dan (dengan Leslie Green dan John Gardner) untuk Oxford Studies in Philosophy of Law. [7] Ia juga seorang blogger yang produktif. Leiter juga merupakan pendiri dan selama 25 tahun menjadi editor dari Philosophical Gourmet Report ("PGR"), peringkat program PhD filsafat yang berpengaruh tetapi juga kontroversial di negara-negara yang berbahasa Inggris. Karena adanya protes beberapa kali, satu pada tahun 2002 dan satu pada tahun 2014, Leiter pensiun dan menyerahkan editor PGR kepada Berit Brogaard, seorang filsuf di Universitas Miami, dan Christopher Pynes, seorang filsuf di Universitas Illnois Barat.[8] Pendidikan dan karirLahir dari keluarga Yahudi [9] Leiter memperoleh gelar Bachelor of Arts dalam bidang filsafat dari Princeton University (1984), dan gelar JD (1987) dan Ph.D. (dalam bidang filsafat pada tahun 1995) dari Universitas Michigan, di mana disertasinya disupervisi oleh Peter Railton.[10] Leiter mengajar selama dua tahun di Fakultas Hukum Universitas San Diego, dan menjadi asisten profesor tamu di bidang filsafat di Universitas California, San Diego,[10] sebelum bergabung sebagai pengajar di Fakultas Hukum Universitas Texas pada tahun 1995, tempat ia mengajar hingga tahun 2008.[10] Di Texas, Leiter adalah pendiri dan Direktur Program Hukum dan Filsafat. Pada tahun 2008, Leiter pindah ke Universitas Chicago, tempat di mana ia sekarang menjadi Profesor Yurisprudensi Karl N. Llewellyn di Fakultas Hukum Universitas Chicago, dan pendiri Chicago's Center for Law, Philosophy & Human Values.[10] Leiter telah menjadi profesor tamu bidang hukum dan filsafat di Sekolah Hukum Yale, University College London, University of Chicago Law School, University of Paris X-Nanterre, Universitas California, San Diego, dan Universitas Oxford.[10] Dia juga merupakan editor dari jurnal Legal Theory dari tahun 2000 hingga 2008, dan editor dari Routledge Philosophers, buku seri perkenalan dengan para filsuf besar, dan (bersama Leslie Green dan John Gardner) menjadi editor dari buku-buku Oxford Studies in the Philosophy of Law.[10] Penulis Walter K. Olson menggambarkan Leiter sebagai intelektual yang "condong ke kiri" dalam bukunya Schools for Misrule: Legal Academia and an Overlawyered America (Encounter Books, 2011).[11] dan Leiter sendiri telah mengatakan bersimpati kepada Marx, dengan menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa, "Pada dua isu sentral, Marx jauh lebih benar daripada semua pengkritiknya: pertama, bahwa kecenderungan jangka panjang masyarakat kapitalis adalah menuju pemiskinanan ekonomi; dan kedua, bahwa masyarakat kapitalis menghasilkan ideologi moral dan politik yang berfungsi untuk membenarkan dominasi kelas kapitalis." [12] Karya filsafatTulisan-tulisan ilmiah Leiter ada di dua bidang utama—filsafat hukum dan filsafat Kontinental—walaupun ia juga menulis tentang metaetika, kebebasan beragama, dan topik lainnya. Naturalisme filosofis telah menjadi tema utama dalam kedua konteks tersebut.[12] Filsafat hukumDalam filsafat hukum, Leiter menawarkan reinterpretasi Realisme Hukum Amerika sebagai perwujudan filosofi naturalisme dan melakukan pembelaan atas apa yang disebutnya "naturalized jurisprudence" dalam bukunya Naturalizing Jurisprudence: Essays on American Legal Realism and Naturalism in Legal Philosophy (Oxford University Press, 2007). Setelah diterbitkan, Jeremy Horder menulis bahwa "buku itu akan mengkonfirmasi tempat Brian Leiter di peringkat depan ahli teori hukum di dunia saat ini." [13] Leiter juga menulis entri tentang "Naturalisme dalam Filsafat Hukum" untuk Stanford Encyclopedia of Philosophy.[14] Dalam pandangannya, "para filsuf pada umumnya harus bertujuan untuk membongkar 'konsep-konsep yang telah dibuktikan melalui peran mereka dalam memberikan penjelasan yang sukses dan prediksi fenomena empiris'" dan dengan demikian harus "'menganggap serius ... literatur ilmiah sosial tentang hukum ... untuk melihat konsep apa yang berhasil menjelaskan dan memberikan prediksi yang paling kuat dari fenomena hukum seperti perilaku yudisial.' Pandangan metodologis ini menimbulkan pertanyaan tentang mengapa filsuf hukum harus mempelajari hanya perilaku yudisial dan bukan sesuatu yang lain. Secara lebih umum, naturalis berutang memberikan penjelasan tentang fitur hukum apa yang paling membutuhkan penjelasan dan mengapa." [15] Filsafat kontinentalLeiter juga seorang sarjana filsafat Kontinental, dan co-editor dengan Michael E. Rosen dari The Oxford Handbook of Continental Philosophy. Dia telah menulis banyak karya filosofis Friedrich Nietzsche, termasuk artikel untuk Stanford Encyclopedia of Philosophy .[16] Secara khusus, Leiter membela Nietzsche sebagai seorang naturalis dalam bukunya Nietzsche on Morality (London: Routledge, 2002) dan dalam makalah-makalah selanjutnya, termasuk yang ditulisnya dengan Joshua Knobe tentang "The Case for Nietzschean Moral Psychology" dalam Nietzsche and Morality (Oxford University Press, 2007).[17] Pada tahun 2014, ketika anggota mahasiswa dari University College London memberi tahu "Nietzsche Club" bahwa mereka tidak dapat lagi menyatakan afiliasi dengan sekolah tersebut, karena klub tersebut mempromosikan ideologi "kanan-jauh" dan "fasis", Leiter pertama-tama membela klub itu, mengatakan Nietzsche bukan seorang fasis,[18] tetapi kemudian mengemukakan bahwa klub itu adalah salah satu front untuk kelompok fasis, maka sangat disayangkan Nietzsche dikategorikan sebagai seorang fasis dalam diskusi.[19] Karya lainnyaBuku Leiter, Why Tolerate Religion?, diterbitkan oleh Princeton University Press,[20] telah menjadi kontroversial. Filsuf politik John Gray menulis, "Sebuah model kejelasan dan ketelitian dan pada poin-poin yang sangat orisinal, ini adalah buku yang siapa pun yang berpikir serius tentang agama, etika, dan politik akan mendapat manfaat dari membacanya." [21] Christopher L. Eisgruber, Presiden Universitas Princeton, mengatakan. "Setiap pembaca akan belajar sesuatu dari buku yang luar biasa ini, dan, mulai sekarang, setiap sarjana toleransi agama yang serius harus mempertimbangkan klaim berani Leiter." [22] Sebaliknya, situs web Family Research Council yang konservatif mengatakan bahwa buku itu adalah "salah satu buku yang paling meresahkan oleh seorang sarjana Amerika yang serius dalam beberapa waktu." [23] Buku tersebut dinobatkan sebagai "Karya Akademik Luar Biasa" oleh Choice pada tahun 2013.[24] Leiter juga telah menerbitkan karya tentang meta-etika, epistemologi sosial, hukum pembuktian, dan tentang filsuf Karl Marx, Martin Heidegger, dan Ronald Dworkin.[25] Philosophical Gourmet Report dan perankingan lainnyaPada tahun 1989, ketika dia menjadi mahasiswa pascasarjana, Leiter membuat daftar tentang apa yang dia yakini sebagai 25 program filsafat pascasarjana terbaik di Amerika Serikat.[26] Disebut Philosophical Gourmet Report (PGR), daftar ini kemudian dikenal sebagai "Laporan Leiter" dan telah diakui secara internasional.[27] Sekarang diterbitkan oleh Wiley-Blackwell,[28] dan meskipun kontroversial,[29] itu adalah peringkat terkemuka program pascasarjana dalam filsafat di negara-negara yang berbahasa Inggris.[30] PGR dideskripsikan oleh David L. Kirp dalam sebuah opini New York Times 2003 sebagai "Alkitab bagi calon mahasiswa pascasarjana [filsafat]." [31] George Yancy, dalam Reframing the Practice of Philosophy: Bodies of Color, Bodies of Knowledge (SUNY Press, 2012), berpendapat bahwa peringkat Philosophical Gourmet Report: "tentu saja sangat kontroversial. Namun, seperti yang sering ditunjukkan, tidak ada alternatif lain." [29] Carlin Romano, di America the Philosophical (Knopf Doubleday Publishing Group, 2013), menyebut peringkat PGR sebagai "sering dikritik" dan "bias terhadap departemen analitik arus utama" meskipun mencakup juga kajian filosofi Kontinental.[32] Pada tahun 2002, hampir 300 filsuf menandatangani surat terbuka yang menyerukan Leiter untuk berhenti memproduksi PGR.[33] Pada musim gugur 2014, lebih dari 600 filsuf menandatangani petisi untuk memboikot PGR yang diselenggarakan oleh beberapa filsuf di Universitas British Columbia untuk memprotes apa yang mereka sebut email "menghina dan mengintimidasi" yang dikirim oleh Leiter ke salah satu rekan mereka.[34] Sebagian besar Dewan Penasihat PGR (30 dari 54 anggota) berpendapat bahwa yang terbaik adalah melepaskan kendali atas pengelolaan Laporan.[34] Sebagai tanggapan, Leiter menunjuk co-editor untuk laporan 2014 Berit Brogaard, seorang profesor filsafat di Universitas Miami dan setuju untuk mundur sebagai editor setelah publikasi.[35] Leiter menolak kritik tersebut sebagai kritik yang datang dari orang-orang yang organisasinya mendapat peringkat yang buruk, atau dari feminis yang dia anggap kecewa dengan pendiriannya yang mendukung proses hukum bagi pria yang dituduh melakukan pelecehan seksual.[34] Dia kemudian menyewa seorang pengacara untuk menuntut penyelenggara protes tahun 2014 atas pencemaran nama baik.[36] Leiter juga telah mengedit peringkat sekolah hukum AS, yang oleh The Washington Post disebut sebagai "daftar terkenal",[37] dan disewa oleh majalah Maclean di Kanada untuk menghasilkan peringkat sekolah hukum Kanada.[38] Aktivitas publik dan blogLeiter adalah blogger yang produktif. Ia memiliki tiga blog, satu tentang filsafat (dan komentar politik), satu tentang hukum, dan satu lagi tentang Nietzsche. Blog filosofi Leiter mencakup berita dan polemik profesional, misalnya, kritik terhadap para pendukung perancangan cerdas [39] dan Invasi Irak 2003 .[40] Ia juga menulis kritik terhadap jurnalis dan filsuf, termasuk Romano,[41] Thomas Nagel,[42] Leon Wieseltier,[43] dan Paul Campos.[44] Dia dikenal karena "taktik agresifnya di blog dan media sosialnya." [45] Buku
Referensi
Pranala luar
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
