Cette époque est archéologiquement connue sous le nom de période Kofun. La relation entre Yamatai et la succession de Yamato est sujet à diverses interprétations.
Dans le Kojiki et le Nihon Shoki, complétés au début du VIIIe siècle, ainsi que dans d'autres documents historiques, le terme大和n'est pas utilisé pour "Yamato", mais倭est employé. Le "Wajinden" du Livre de Wei mentionne Yamataikoku au IIIe siècle. Après la promulgation du Code Taihō en 701, qui standardisait les noms de lieux, l'appellation du pays fut modifiée en大倭 (même prononciation 'Yamato'). En 757, sous l'influence de Fujiwara no Nakamaro, le nom fut définitivement changé en大和 (Yamato)[6],[7]. Certains chercheurs, comme Makoto Takemitsu, utilisent ce nom dès la fin du IIIe siècle[8].
Le mot « Yamato » revêt plusieurs significations : la lecture kun-yomi du nom national « Japon », la province du même nom, et une zone spécifique au sud-est du bassin de Nara, riche en tumulus de la période Kofun, considérée comme le centre de l'administration royale de l'époque.
Un sanctuaire dont la divinité principale est Amaterasu, la divinité ancestrale de la famille impériale[9],[10],[11]. La quatrième fille de Taruhito, Watahime-no-mikoto, a voyagé vers l'est à travers Yamato, Omi et Mino à la recherche d'une terre pour adorer Amaterasu, puis d'un oracle pour établir un sanctuaire à Ise où réside le Grand Dieu, qui serait l'origine de ce sanctuaire[12].
Ce sanctuaire est situé dans la partie sud-est du bassin de Nara [13], qui serait le lieu de naissance de la cour impériale de Yamato[1]. Il s'agit des Ujigami du clan Miwa, qui furent les premiers habitants de la région avant l'expédition orientale de Jimmu[14]. La divinité principale est Omononushi-Ōkami et le mont Miwa est la montagne sacrée. L'origine de ce sanctuaire serait qu'Omikijin a fait vivre le dieu d'Omiwa, son Mitama, une âme heureuse et un esprit étrange, dans un palais sur le mont Miwa au Japon. Aujourd'hui encore, le sanctuaire n'a pas de salle principale, mais conserve la forme du Ko-Shintō (shintoïsme primitif) dans lequel la divinité est vénérée depuis la salle de prière[15],[16]. Le Suwa-taisha, qui n'a pas la montagne comme divinité mais n'a pas de sanctuaire principal comme le sanctuaire Okami, a été consacré par le clan Suwa, qui étaient membres du même clan que le clan Miwa [17]
Les Ujigami du clan Mononobe, un clan puissant qui sert l'empereur Jinmu depuis son époque. Elle a été fondée sous le règne de l'empereur Sujin. On raconte que lorsque Taruhito a demandé aux frères l'empereur Keiko ce que chacun d'eux voulait, le frère aîné voulait un arc et des flèches et le frère cadet voulait le trône, et lorsque l'empereur Keikō a fabriqué 1 000 épées et les a stockées au sanctuaire Ishigami, ils sont venus. être vénérés comme des divinités gardiennes[15].
↑ a et bDelmer M. Brown, Cambridge History of Japan, Volume 1, New York, Cambridge University Press, (ISBN0-521-22352-0)
↑Jonathan Edward Kidder, Himiko and Japan's elusive chiefdom of Yamatai: archaeology, history, and mythology, Honolulu, University of Hawaii Press, (ISBN978-0-8248-3035-9)
↑(en) Fabio Rambelli et Mark Teeuwen, Buddhas and Kami in Japan: Honji Suijaku as a Combinatory Paradigm, Routledge, (ISBN978-1-134-43123-6, lire en ligne)
