Stasis (polis)

Stásis (en griego antiguo: στάσις stásis; plural en griego antiguo: στάσεις stáseis)[1]​ se denominaba en la Antigüedad clásica a guerras civiles o situaciones análogas en las antiguas ciudades-estado griegas (polis).[2]​ El empleo moderno de la palabra coincide solo parcialmente con el de las fuentes antiguas.

Origen y empleo del término

Originalmente la palabra stásis significaba «detención, puesto». También fue utilizada temprano en la historia por algunos grupos para designar una disyuntiva frente a un punto de vista. Finalmente, hacia el final del siglo V a. C., se utilizó para designar la división de una polis entre dos grupos rivales y hostiles entre sí por medio de la fuerza. Todos estos significados continuaron siendo usuales en los siglos siguientes.[3]​

Desde la aparición de la polis en la época arcaica, podemos encontrar en diversas fuentes una y otra vez referencias a las divisiones y desacuerdos existentes entre la ciudadanía de numerosas ciudades griegas. A este tipo de conflictos, extensos en el tiempo y que podían llegar a marcar la vida política durante generaciones, se le denominó stásis. Al menos en sus orígenes, tenían un papel relevante las rivalidades entre facciones de aristócratas (véase, heterías), que eventualmente se intensificaban y desembocaban en una guerra civil. Es en el siglo VI a. C., cuando algunos nobles que se erigen vencedores de una stasis, comienzan a establecer tiranías (p. ej. Pisístrato en Atenas). Tras el final de las tiranías de la Época Arcaica sobre el 500 a. C. volvieron a proliferar las stáseis, si bien los conflictos entre los bandos enfrentados (también denominadas stáseis) a menudo se intensificaban debido a la mayor tensión social en las polis. Mayoritariamente se trataba de rivalidades o luchas por el poder, aunque al mismo tiempo estaban en disputa las diferentes ideas acerca de la forma de gobierno: a lo largo del siglo V a. C., los partidarios de la oligarquía se enfrentarían en numerosas ocasiones a aquellos favorables a la democracia. Los seguidores supervivientes del bando que resultaba derrotado debían con frecuencia exiliarse.

Las causas de las stáseis son objeto de discusión: una parte de la investigaciones modernas señala a las tensiones socioeconómicas (conflictos entre «ricos» y «pobres» o entre «demócratas» y «oligarcas») como la raíz de la stásis.[2]​ Otros investigadores ven en las luchas de las élites urbanas por el poder el verdadero causante. Además el sistema de alianzas entre polis podía provocar el estallido de una stásis.

Guerra del Peloponeso

El historiador Victor Davis Hanson hace el siguiente uso del término en relación con la guerra del Peloponeso: para muchos griegos no era una guerra al uso (polemos), sino que por su naturaleza se trataba más bien de una guerra civil o guerra interna (stasis). Una guerra "buena" era concebida como un noble enfrentamiento entre guerreros, librado usualmente contra un invasor bárbaro por la defensa de la autonomía griega. Por el contrario, la stasis se libraba entre griegos, y tanto el terrorismo, como los asesinatos y ejecuciones eran habituales, desdibujándose así la línea entre civiles y combatientes.[4]​ Además, durante la guerra del Peloponeso, en segundo plano, tuvieron lugar numerosas staseis: las facciones enfrentadas de las polis estaban asimismo aliadas con Esparta o Atenas.[5]​

Para Tucídides, el historiador ateniense que narró la guerra del Peloponeso, se trató de una stasis cataclísmica en la que se autodestruyó todo lo que la civilización griega había logrado.[4]​ Destaca en este período la crónica del autor sobre la stásis de Córcira.[5]​

Referencias

  1. ↑ Gemoll, Wilhelm (1965). Griechisch-Deutsches Schul- und Handwörterbuch. Munich/Viena: G. Freytag Verlag/Hölder-Pichler-Tempsky. 
  2. ↑ a b Mautz, Felipe Correa (30 de noviembre de 2023). «Contigüidad de la democracia y la stásis en la Política de Aristóteles». Revista Ethika+ (8): 99-123. ISSN 2452-6037. doi:10.5354/2452-6037.2023.71487. Consultado el 3 de junio de 2024. 
  3. ↑ Hansen, Mogens Herman (2004). «Stasis as an essential Aspect of the Polis». An inventory of Archaic and Classical Poleis (Thomas Heine Nielsen) (en inglés). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-814099-1. 
  4. ↑ a b Hanson, Victor Davis (2005). A war like no other (en inglés). Nueva york: Random House. p. 10. ISBN 978-0-8129-6970-2. 
  5. ↑ a b Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso III, 79-84.

Bibliografía

  • Mark A. Barnard: Stasis in Thucydides. Narrative and analysis of factionalism in the polis. University Microfilms International, Ann Arbor MI 1982 (Chapel Hill NC, Univ. of North Carolina, Diss., 1980).
  • Cinzia Bearzot: Stasis e polemos nel 404. In: Marta Sordi (Hrsg.): Il pensiero sulla guerra nel mondo antico. Vita e Pensiero, Mailand 2001, ISBN 88-343-0689-9, S. 19–36.
  • Moshe Berent: Stasis, or the Greek invention of Politics. In: History of Political Thought 19, 1998, S. 331ff.
  • Shlomo Berger: Revolution and Society in Greek Sicily and Southern Italy. Stuttgart 1992.
  • Paula Botteri: Stasis: Le mot grec, la chose romaine. In: Metis 4, 1989, ISSN 1105-2201, S. 87ff., online.
  • Iain Bruce: The Corcyraean Civil War of 427 B. C. In: Phoenix 25, 1971, ISSN 0031-8299, S. 108ff.
  • Richard Buxton: A Model of Conflict: The Metonymic Function of stasis in Xenophon's "Hellenica". Seattle, Univ. of Washington, Diss. 2011.
  • Hans-Joachim Gehrke: Stasis. Untersuchungen zu den inneren Kriegen in den griechischen Staaten des 5. und 4. Jh. v. Chr. (= Vestigia 35). Beck, München 1985, ISBN 3-406-08065-0 (Das Standardwerk zur Stasis in klassischer Zeit; Gehrke spart aber Athen, Sparta und die Westgriechen aus.)
  • Nick Fisher: Hybris, revenge and stasis in the Greek city-states. In: Hans van Wees (Hrsg.): War and Violence in Ancient Greece. Duckworth, London 2000, ISBN 0-7156-3046-6, S. 83ff. (Fisher betont die Bedeutung von Rache für die Eskalation innerer Konflikte.)
  • Peter Funke: Stasis und politischer Umsturz in Rhodos zu Beginn des 4. Jhdts. v. Chr. In: Werner Eck u. a. (Hrsg.): Studien zur antiken Sozialgeschichte. Köln/Wien 1980, S. 59ff.
  • Ulrich Gotter: Zwischen Christentum und Staatsraison. Römisches Imperium und religiöse Gewalt. In: Johannes Hahn (Hrsg.): Spätantiker Staat und religiöser Konflikt. De Gruyter, Berlin/New York 2011, S. 133ff.
  • Karl-Joachim Hölkeskamp: Bürgerzwist und politische Gewalt in den griechischen Poleis. In: Gymnasium. 96, 1989, S. 149–152. (Ausführliche Rezension zu Gehrke 1985, mit allgemeinen Überlegungen.)
  • Andrew Lintott: Violence, Civil Strife and Revolution in the Classical City 750–330 BC. Croom Helm, London u. a. 1982, ISBN 0-7099-1605-1.
  • Jonathan J. Price: Thucydides and internal war. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2001, ISBN 0-521-78018-7.
  • Eberhard Ruschenbusch: Untersuchungen zu Staat und Politik in Griechenland. Vom 7. - 4. Jh. v. Chr. Bamberg 1978. (Ruschenbusch betont die außenpolitische Komponente der inneren Konflikte.)
  • Ronald L. Weed: Aristotle on Stasis. A Moral Psychology of Political Conflict. Logos-Verlag, Berlín 2007, ISBN 978-3-8325-1380-1.
  • Aloys Winterling: Polisbegriff und Stasistheorie des Aeneas Tacticus. Zur Frage der Grenzen der griechischen Polisgesellschaften im 4. Jahrhundert v. Chr. In: Historia 40, 1991, S. 195ff.

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