Sardes, un importante centro de comunicaciones con un ambiente moral relajado, recibe a Cristo como quien envía el Espíritu para transformar vidas. Se reprocha a su iglesia la apariencia de comunidad cristiana, cuando muchos viven en pecado y carecen de vida interior. Como señala la parábola del hijo pródigo y San Pablo en su epístola a los romanos, esta muerte espiritual se debe a obras que no son agradables a Dios (v. 2), es decir, al pecado mortal que destruye la vida interior.[11]
Siguiendo la tradición de la Iglesia —declara San Juan Pablo II—, llamamos pecado mortal al acto, mediante el cual un hombre, con libertad y conocimiento, rechaza a Dios, su ley, la alianza de amor que Dios le propone, prefiriendo volverse a sí mismo, a alguna realidad creada y finita, a algo contrario a la voluntad divina (conversio ad creaturam) (…). El hombre siente que esta desobediencia a Dios rompe la unión con su principio vital: es un pecado mortal, o sea un acto que ofende gravemente a Dios y termina por volverse contra el mismo hombre con una oscura y poderosa fuerza de destrucción.[12]
La expresión «vendré como un ladrón« se halla también en otros escritos del Nuevo Testamento (cfr Mt 24,42-51; Mc 13,36; Lc 12,39ss.; 1 Ts 5,2; 1 P 3,10). No se quiere decir que el Señor esté al acecho para sorprender desprevenido al hombre, como un cazador que trata de abatir su presa. Se trata sencillamente de una advertencia para que se viva en gracia de Dios, preparados para rendir cuentas al Señor:
Llegará aquel día, que será el último y que no nos causa miedo: confiando firmemente en la gracia de Dios, estamos dispuestos desde este momento, con generosidad, con reciedumbre, con amor en los detalles, a acudir a esa cita con el Señor llevando las lámparas encendidas. Porque nos espera la gran fiesta del Cielo.[13]
Mensaje a Filadelfia (3:7-13)
Versículo 7
Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:
Esto dice el que es santo, el que es verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre:[14]
Sé lo que haces; sé que tienes un poco de poder; has seguido mis enseñanzas y me has sido fiel. He abierto una puerta delante de ti, que nadie puede cerrar.[16]
Versículo 9
Ciertamente haré que los de la sinagoga de Satanás, que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten, los haré venir y adorar ante tus pies, y que sepan que yo te he amado.'[17]
Versículo 10
Por cuanto has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra.[18]
Versículo 11
¡Mirad, vengo pronto! Aférrate a la poca fuerza que tienes, para que nadie te quite tu corona.[19]
Versículo 12
Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios,
Quien tenga oídos para oír, que escuche al Espíritu y entienda lo que dice a las iglesias.[21]
Comentario a los versículos 7-13
Filadelfia, puerta de acceso a Frigia, había sido reconstruida tras un terremoto en el 17 a. C., y el nombre prometido en simboliza su permanencia eterna. La "puerta abierta" (v. 8) asegura éxito apostólico y entrada al Reino, pese a la oposición de enemigos. La "sinagoga de Satanás" (cfr 2,9) y la promesa de que los enemigos reconocerán su derrota. Antes de la victoria, llegará una tribulación universal, pero los fieles serán protegidos (cfr caps. 8-9, 16). Finalmente, la iglesia será columna del templo, señal de su lugar preeminente, y se garantiza la conversión de muchos judíos. Cristo, con las «llaves del Reino», asegura su autoridad y cuidado.[22]
Mensaje a Laodicea (3:14-22)
Versículo 14
Y escribe al ángel de la iglesia de los laodicenses:
'Estas cosas dice el Amén, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio de la creación de Dios:'[23]
En Isaiah 65:16 - el que se bendice a sí mismo en la tierra se bendecirá a sí mismo en el Dios de la verdad - la traducción literal se refiere al Dios de Amén.[24] La Common English Bible da la traducción como «el Dios llamado Amén».[25]
Versículo 15
Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. [26]
Según el comentario Jamieson-Fausset-Brown, «frío» debe significar «más que negativamente frío», es decir, no caliente: debe significar «positivamente, helado frío: nunca calentado», mientras que «caliente» significa literalmente «hirviendo» o «ferviente». Comentan que «el estado caliente (versículo 16), si es la etapa transitoria a una más cálida, es un estado deseable (pues un poco de religión, si es real, es mejor que ninguna); pero sumamente fatal cuando, como aquí, es una condición permanente, pues se confunde con un estado seguro.».[27]
Versículo 18
Os aconsejo que me compréis oro refinado en el fuego,
para que seáis ricos;
y vestiduras blancas, para que seáis vestidos,
para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez.
Revelación 3:20 en el vitral que representa a Jesús en la Iglesia Anglicana de St Alban, Five Dock, Nueva Gales del Sur, Australia
.
Versículo 20
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo.[29]
La visión de Cristo «de pie a la puerta» puede ser expresivo de la proximidad, o repentina venida de Cristo a juicio (véase James 5:9), y su llamada puede significar el aviso que se dará de ella, por algunos de los precursores inmediatos y signos de su venida, que sin embargo será observado sólo por unos pocos, tal somnolencia general se habrá apoderado de todos los profesantes de la religión, y en particular puede significar el grito de medianoche, que, en su emisión, despertará a todos. [30]
Comentarios a los versículos 14-22
Laodicea, una ciudad próspera, contribuía a la tibieza espiritual de algunos cristianos, atribuida a su comodidad material. Cristo, eterno y fiel a sus promesas, exige un amor ardiente, y utiliza las aguas termales cercanas como símbolo de su rechazo a la mediocridad. La imagen de Cristo llamando a la puerta evoca el Cantar de los Cantares (Ct 5,2), expresando el deseo divino de mayor intimidad con los hombres. A los vencedores se les promete sentarse con Él en su trono, símbolo de compartir su triunfo y realeza, como se señala también en Mt 19,28 y 1 Co 6,2-3.[31]
«Poco a poco el amor de Dios se palpa —aunque no es cosa de sentimientos—, como un zarpazo en el alma. Es Cristo, que nos persigue amorosamente: he aquí que estoy a tu puerta y llamo.[32]
Los envoltorios de las hamburguesas y hamburguesas con queso de In-N-Out Burger tienen el texto «REVELACIÓN 3:20», que hace referencia al versículo 20 de este capítulo.[33]
↑Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual
Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
↑Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
Bauckham, Richard (2007). «81. Revelation». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 1287-1306. ISBN978-0199277186. Consultado el February 6, 2019.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público:Gill, John. Exposition of the Entire Bible (1746-1763).
