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2 Reyes 12 2 Reyes 12 es el decimosegundo capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana[1][2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C. con un suplemento añadido en el siglo VI a.C.[3] Este capítulo registra el reinado de Joás como rey de Judá.[4][5] TextoEste capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea. Se divide en 21 versículos en las Biblias cristianas, pero en 22 versículos en la Biblia hebrea, como en la tabla comparativa de numeración de versículos que aparece a continuación.[6]. Numeración de Versículos
Este artículo sigue generalmente la numeración común en las versiones cristianas de la Biblia en inglés, con notas a la numeración en las versiones hebreas de la Biblia. Testigos textualesAlgunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).[7] También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a.C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; A; siglo V). [8][10] Referencias del Antiguo TestamentoAnálisisSe observa un patrón paralelo de secuencia en las secciones finales de 2 Reyes entre 2 Reyes 11-20 y 2 Reyes 21-25, como sigue:[12]
Este capítulo consta de tres partes:[13]
La renovación del Templo durante el reinado de Joás (12:1-16)Joás (o Joás) recibe una valoración relativamente positiva en los libros de Reyes, en primer lugar por su sucesión en sustitución de la reina omride Atalía, y en segundo lugar por su cuidado del templo de YHWH (el Cronista señala que Joás se corrompió tras la muerte de Joiada; 2 Crónicas 24:15-22[14]). [4] Joás dispuso que la renovación del templo ya no fuera dirigida únicamente por los sacerdotes, sino que fuera decretada por el palacio, y que las donaciones para este proyecto se depositaran en una caja de colecta, para ser contadas comunalmente a intervalos, y luego entregadas a una administración de construcción (versículos 6-12, 15).[4] Como los sacrificios de animales y vegetales estaban reservados para Dios y sus sacerdotes (Versículo 17), se podían hacer otros pagando en plata (siclo), por lo que se asignó a un grupo de 'sacerdotes que guardaban el umbral', de casta inferior, la tarea de depositarlos en un cofre designado (según 2 Crónicas 24:10, en la época del exilio, los creyentes echaban ellos mismos su dinero en el cofre).[4] Versículo 1
Versículo 6
El reinado de Joás (12:17-21)Durante las últimas partes del reinado de Joás, Hazael, el rey de Aram en Damasco (cf. 1 Reyes 19:15-17; 2 Reyes 8:7-15), sometió tanto al reino norteño de Jehú (cf. 2 Reyes 10:32-33) como al reino de Judá a una pesada carga de tributos.[4] La amenaza de Hazael a Jerusalén indica una preocupación continua por la invasión aramea a la tierra de Israel desde la época de la dinastía de Omri hasta las primeras partes de la dinastía de Jehú hasta que el rey Joás ben Joacaz de Israel (el tercero en la línea de reyes de Jehú) derrotó a los arameos tras la muerte del profeta Eliseo (2 Reyes 13:14-21).[13] El pago de tributo a Hazael puede significar que todos los fondos para reparaciones del templo recaudados por Joás (y sus predecesores, como Josafat, Joram y Ocozías) se perdieron a manos de los arameos.[13] El asesinato de Joás podría explicarse desde perspectivas historiográficas, empezando porque Josafat dio a su hijo Joram en matrimonio a Atalía, por lo que la casa de David descendió a partir de entonces de la casa de Omri, y los tres siguientes reyes de Judá (tres generaciones) fueron asesinados[20] como consecuencia de la profecía de Elías de que todo varón de Acab en Israel sería degollado (2 Reyes 21:21) hasta el reinado de Uzías ben Amasías de Judá que coincide en el tiempo en que el rey Jeroboam ben Joás de Israel restauró las fronteras de Israel. [13] Versículo 19
Versículo 21
Referencias
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