Paulus dari Samosata

Paulus dari Samosata

Nama dalam bahasa asli	(el) Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς
Biografi
Kelahiran	k. 200 Samosata
Kematian	275 (74/75 tahun)
Uskup Antiokhia
260 –
Kegiatan
Pekerjaan	Imam, Batrik
Periode	Kekaisaran Romawi
Lain-lain
Dinyatakan bersalah atas	Ajaran sesat

Paulus dari Samosata adalah seorang tokoh gereja perdana yang kontroversial, yang hidup pada abad ke-3 Masehi. Ia terkenal sebagai Uskup Antiokhia, sebuah jabatan yang dipegangnya sejak tahun 260 hingga tahun 268 M. Paulus dikenal karena pandangannya yang tidak ortodoks mengenai teologi Kristen, khususnya doktrin tentang keilahian Yesus Kristus. Ajarannya, yang kemudian dikenal sebagai "monarkianisme dinamika," menjadi dasar dari berbagai perdebatan yang signifikan dalam sejarah gereja perdana.

Kehidupan Awal

Paulus dilahirkan di Samosata, sebuah kota di Mesopotamia (kini di Turki modern), yang kala itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi. Informasi tentang masa kecil dan latar belakangnya sangat terbatas, namun ia dikenal sebagai seorang yang memiliki kecakapan retorika dan pengaruh besar dalam politik maupun teologi gereja.

Karier sebagai Uskup Antiokhia

Pada tahun 260, Paulus dipilih menjadi Uskup Antiokhia, salah satu kota utama dalam Kekaisaran Romawi yang juga menjadi pusat kekristenan perdana. Selama masa jabatannya, Paulus menarik perhatian karena gaya hidupnya yang mewah, kebiasaannya berpolitik, serta hubungannya dengan istana Ratu Zenobia dari Palmyra.

Paulus juga diketahui memiliki ambisi untuk menjadikan dirinya sebagai figur otoritas tidak hanya dalam gereja tetapi juga di kalangan elit politik. Ia sering menggunakan posisi gerejanya untuk mendapatkan kekayaan dan pengaruh pribadi, yang menyebabkan kritik tajam dari kalangan gereja lainnya.

Ajaran Paulus

Pandangan teologis Paulus dari Samosata sering disebut sebagai "monarkianisme dinamika." Ia mengajarkan bahwa Yesus Kristus bukanlah Allah yang kekal, melainkan manusia biasa yang dipenuhi dengan Logos Allah pada saat baptisannya. Paulus menolak doktrin Trinitas, sebagaimana diajarkan oleh gereja ortodoks, dan menekankan keesaan Allah dengan cara yang bertentangan dengan pemahaman tradisional.

Bagi Paulus, Yesus hanya menjadi "Anak Allah" melalui adopsi ilahi (adoptianisme) karena kesalehannya yang luar biasa. Pandangannya ini memicu perdebatan teologis yang meluas dan menjadi ancaman bagi persatuan doktrin gereja perdana.

Penggulingan Paulus

Pada tahun 268, pandangan Paulus dianggap sebagai bidat oleh sebuah sinode yang diadakan di Antiokhia. Sinode tersebut memutuskan untuk menggulingkan Paulus dari jabatannya sebagai uskup. Namun, karena hubungannya yang erat dengan istana Ratu Zenobia, Paulus menolak untuk mengundurkan diri dan tetap menguasai kediaman uskup di Antiokhia.

Ketika Kekaisaran Romawi menaklukkan Palmyra pada tahun 272, Kaisar Aurelianus ikut campur dalam perselisihan ini. Aurelianus memutuskan bahwa kediaman uskup di Antiokhia harus diserahkan kepada mereka yang diakui oleh Uskup Roma dan para uskup besar lainnya. Dengan demikian, Paulus akhirnya dipaksa meninggalkan jabatannya.

Warisan dan Pengaruh

Meskipun ajarannya ditolak sebagai bidat oleh gereja ortodoks, Paulus dari Samosata memiliki pengaruh yang signifikan dalam sejarah teologi Kristen. Pandangannya membuka jalan bagi diskusi yang lebih mendalam mengenai keilahian Kristus dan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Ajarannya menginspirasi kelompok-kelompok kecil yang tetap bertahan selama beberapa waktu setelah penggulingannya, meskipun mereka akhirnya lenyap dari sejarah gereja arus utama. Paulus juga menjadi salah satu contoh utama bagaimana gereja perdana berupaya menjaga kemurnian doktrin sambil menghadapi tantangan internal dan eksternal.

Referensi

•  Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Paul of Samosata". Encyclopædia Britannica. 20 (edisi ke-11). Cambridge University Press. 
• Clifton, Chas S. (1992):Encyclopedia of Heresies and Heretics, ABC-CLIO Books.